至此，他心境大开。
须知，大道凭心，修真靠炼。
囿于他偶悟道径，重忆旧事。两世人生，在脑海里穿来窜去。依他今世性子，心神本该朗朗湛湛，一片清明，决不虞会遭心魔侵袭。可前世含冤，惨遭最亲最爱之人抛弃，其内忿忿，不平之怨，当真深蕴心底。倘然不得舒解，或自己未曾思通，那无隙不入的心魔，势必伺机觑暇，毁他大道。
却见他返神后，“哦！”了一声，随即搔笑道：“嘻嘻……没什么！听了师傅的话，弟子想起一些往事，致而有些迷惘！不过……呵呵，现今全想通了！”
元虚欣慰而道：“想通就好！想通就好啊！”误了小石头大道，他始终愧仄在胸。如今，听他又去一心劫，难免闻之心喜。只望小石头能重回大道，复塑金身。毕竟，玄门修真也讲因果，若有善因，必有善果。这是天道轮回的至理。
晨曦里，一老一少离开山巅，迳向华山而行。
借着途中数日，元虚便想传授歧黄术予小石头。原道这个徒儿淳朴如白纸，自小又缺乏教育，那教诲起来，必是百般艰辛，不定如对牛弹琴。
怎料得，小石头前世本就是个著名的外科医生，自恢复记忆，凭着胸中的现代医识，再参以微薄的中华医术，时而一句《本草纲目》，时而又一句外科医生必学的《宋提刑洗冤集录》，竟成了元虚平生中最能畅吐之人。
虽说《宋提刑洗冤集录》，非是医术经典，只是一部法医专著，但其间讲述的高温致死，中毒死，病死与猝死之间的分别，以及尸斑如何生又如何分布；最后**的表现和影响条件；即便是当世神医元虚真人，也听得茅塞顿开，更而眉飞色舞的与这个一时也不知是徒弟，抑是良友的小石头，互相激烈地争论起来。
伊始，元虚本是半信半疑，只道这个傻徒弟定是在胡诌乱吹，可经小石头一番细加剖析，又举出种种实例，登让他目瞪口呆，实不能相信，这番破前人之藩篱的至理言语，竟从这愣小子的口中说将出来。
尤其当谈到棺内分娩的现；以及缢死的绳套分类和勒死的特征。再加上骨折的生前死后鉴别和各种刃伤的损伤特征；以及尸体现象与死后经过时间的对比；这些种种奇谈异论，让元虚更生出了恨不能立时就找人来试试的古怪心理。也幸他道心坚定，不然，当真难保得很。
不过，同时也让他暗起疑惑。数次询问小石头何以晓得这些怪论，但小石头每每一遇，便总是顾左右而言它，要么就完全推到哪位已成古人的许掌柜头上。这么一来，元虚对许一炒崇仰万分，不禁大起，只恨未逢君未逝，今闻君音君已杳的感慨。
但他心中也生了比较之念，心道，许一炒均能教小石头懂得如许之多的医术理识，那贫道岂能输了予他？
如此，走得愈缓慢，一路春风化雨，淳淳教诲，只须稍得闲暇，便悉心传授药草如何识别，诸药赋性又怎生分为温热阴寒？至于针灸歌赋和经络脉歌，更要小石头倒背如流，方算得合格。这般拖泥滞步，当他们行到华山脚下，掐指算来，已是走了十数日之多。
华山伫立在一望坦荡的平原之上，北临咆哮黄河，南依绵延秦岭，凭藉着大自然奇异能力，华山被勾画的千姿万态，险峻挺拔，如个昂阔胸的武士，撑天拄地在浩浩大地。它不仅雄伟奇险，且山势峻峭，壁立千仞，曾有人诗道：“谁将依天剑，削出倚天峰。”把个山势喻作剑削刀砍，可想它险峻何等？
是而，华山景色虽然挺秀于世，称拔万山，然登峰赏景之人，却是少之又少。站在远处，峻崖清奇，峭壁秀丽，冰瀑挂岩，苍松横逸，如此种种，夺眼而入。
眼望如斯景色，小石头不自禁的先行喝了一声采。
但他也在暗疑，不知方今世道，究竟是历史上哪个时期？为何朝代名称，记忆里寻不出半点？而如画江山却与中华大地一般无二？难道说，自己是进入了一个与历史全不相符的地球异行空间？
思忖际，但觉鼻中气息清馨如麝，暗淡入味，令人心旷神怡，胸畅爽然。
遥想前世，空气污浊，秀山蒙垢，虽不曾来过华山，但也可想而知。这般丽景，那是压根不敢想的事。惟有如此壮美山河，方能称得上西岳的名号。
今日身临其境，亲眼目睹，使他陡生豪雄气魄，更添爱国热情。可惜，再回想回想，空间迥异，人事全非，不免又心生黯然。
他的心事，元虚全然不晓。迳是一人头前而行，时而指点古迹，时而笑谈韵事。看小石头眼神茫然，面目呆滞，显见对华夏历史一窍不通。元虚不禁难受异常，寻思着，傻徒弟还真是可怜！看来小时没接受甚教育，甚至连世人皆知的前朝辉煌，他都不知！唉……
二人迤俪一路，览尽风光；庙宇道观，亭台楼阁，随处可见；雕刻石碑，险境奇石，鬼斧神工得教人咂舌，更有云海劲松，苍山浮云，相映成趣，让他们恋而往返，深山不知。
行到一处名唤玉泉院的道家寺院。
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